الحُنْبُل والإحْبِل تشبيهاً بذلك . و البَحْنة : والبَحْوَنة : العظيمة البطن ، ومنه سُمّيت الدلو العظيمة : بَحْوَنة . والبَحْوَن : الرمل المتراكب . قال الراجز « 1 » : من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكام البَحْوَنِ الباء والخاء خَدْرَب : اسم . و دَرْبَخ : أحسبها كلمة سريانية ، وهو التذلّل والإصغاء إلى الأمر . قال العجّاج ( رجز ) « 2 » : ولو نقول دَرْبِخوا لَدَرْبَخوا * لفحلنا إن سَرَّهُ التنوُّخُ يقال : تنوّخ الفحلُ الناقةَ ، إذا غشّاها . [ دخبش ] ورجل دَخْبَش ودُخابِش ، وهو العظيم البطن . و شُخْدُب : دُوَيْبّة من أحناش الأرض ، زعموا . و خُبْدُع : « 3 » يقال إنه الضِّفْدَع في بعض اللغات . و بُخْدُق : ؛ أخبرنا أبو حاتم قال : سألت أمَّ الهيثم عن الحبّ الذي يسمّى اسْفِيُوش ما اسمه بالعربية فقالت : أرِني منه حبّاتٍ فأريتُها فأفكرتْ ساعةً ثم قالت : هذا البُخْدُق ، ولم أسمع ذلك من غيرها . [ خدلب ] وناقة خِدْلِب : مسنَّة مسترخية . والخَدلبة : مِشية فيها ضعف . و بَخْدِن : « 4 » : اسم . قال الراجز « 5 » : يا دارَ عفراءَ ودارَ البَخْدَنِ * بكِ المها من مُطْفِلٍ ومُشْدِنِ [ خندب ] ورجل خُنْدُب : سيّئ الخُلق . و البَخَنْداة : والخَبَنْداة ، وهي المرأة الناعمة التارّة البَدَن ، وقالوا : الغليظة الساقين . قال الراجز « 6 » : قامت تُريكَ خَشْيَةً « 7 » أن تَصْرِما * ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما الأَدْرَم : الذي ليس لعظامه حجم . [ بخذع ] ويقال : ضربه فبخذعَه ، إذا قطعه « 8 » بالسيف ، وخذعبَه أيضاً مقلوب . [ بذلخ ] وبذلخَ فلانٌ بذلخةً وهو مبذلِخ وبِذْلاخ ، وهو الذي تسمّيه العامة المُطَرْمِذ . و بَخْذَم : اسم . و زَخْبَر : اسم . و خُرْزُب « 9 » مأخوذ من الخَزربة ، وهو اختلاط الكلام وخَطَلُه . و البَرْزَخ : الحائل بين الشيئين ؛ وكذلك فُسِّر في التنزيل : بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ « 10 » ، أي حائل ، واللَّه أعلم . ويقال : فلان في البَرْزَخ ، إذا مات كأنه بين الدنيا والآخرة . و سَخْبَر : نبت يشبه الإذْخِر . و سَرْبَخ : ، وهو الفضاء القفر من الأرض ، والجمع سَرابخ . قال الشاعر ( مخلَّع البسيط ) « 11 » : فأبصرتْ ثعلباً بعيداً * ودونه سَرْبَخٌ جَديبُ و خَرْبَش : وخِرْباش ، يقال : وقع القومُ في خِرْباش ، أي في اختلاط وصخب ؛ لغة يمانية . و خُرْشُب : اسم . والخُرْشُب « 12 » : الضابط الجافي . و الخَربصة : منها اشتقاق الخَرْبَصيص ؛ يقال : جاء وما عليه خَرْبَصيص ، أي ما عليه ثوب . فأما الخَرْبَسيس فالشيء التافه ، وليس هذا موضعه . و الخَضربة : اضطراب الماء ؛ وماء خُضارِب ، إذا كان يموج بعضه في بعض ، ولا يكون إلّا في غدير أو وادٍ .

--> ( 1 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 285 . ( 2 ) ديوانه 462 ، والمخصَّص 8 / 124 ، والعين ( المقدمة ) 1 / 57 و ( دربخ ) 4 / 334 ، والصحاح واللسان ( دربخ ) . ( 3 ) كذا أيضاً بالدال المهملة في القاموس ؛ وفي اللسان بالذال المعجمة . ( 4 ) بفتح الدال في ط ؛ وضبطه في الشاهد بالفتح والكسر في ل . ( 5 ) هو رؤبة في ديوانه 161 ( والأول فيه محرَّف ) . والأول في كتاب سيبويه 1 / 305 ، والشاهد فيه نصب المنادى المعطوف المضاف وحمله على ما قبله بنيّة إعادة حرف النداء . وانظر : إعراب القرآن للزجّاج 453 ، والمخصَّص 3 / 29 و 161 ، واللسان ( بخدن ) . ( 6 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 638 . ( 7 ) كتب تحته في ل : « رهبة » . ( 8 ) ط : « إذا ضربه » . ( 9 ) ط : « وخَزْرَب » . ( 10 ) الرحمن : 20 . ( 11 ) البيت لعبيد بن الأبرص من بائيته المعروفة ؛ انظر : ديوانه 10 ، وجمهرة القرشي 102 . وفي الديوان : ثعلباً من ساعة ؛ وفي الديوان والقرشي : ودونه سبسبٌ . . . . ( 12 ) في هامش ل : « كتاب ق س : وخُرْبُش على الإصلاح » .